13 de setembro de 1999
A
posição islâmica sobre suborno é muito clara. O Apóstolo de Allah (paz esteja
com Ele) amaldiçoou os que subornam e os que aceitam. (Hadith Sunan Abu Dawood).
Em um
dos grupos de discussão, um dos ativistas ahmadi da Alemanha, Chaudhary Shiraz
recentemente comentou sobre a propagação do SUBORNO no Paquistão e a falta de
atenção dos Mullahs sobre isto. O que ele estava insinuando é que eles deveriam
condenar tais atos em lugar de desperdiçar o tempo deles expondo a fraude de
Mirza Ghulam e do Movimento Ahmadia.
Eu
não tenho nenhuma dúvida que o suborno está vicejando no Paquistão, mas por que
apenas no Paquistão? É um fenômeno universal. Mas talvez Chaudhary Saheb
esqueceu que quem vive em casa com telhado de vidro não deve jogar pedra no
telhado dos outros. Os seguidores de Mirza Ghulam Ahmad Qadiani sabem o que seu
fundador tem a dizer sobre suborno? Eu estou certo que não.
Isto
é o que ele disse:
“Hazrat Maulana Nooruddin Saheb mencionou que 'Huzoor!
Uma questão que a maioria das pessoas às vezes me pergunta é que eles encontram
situações que ao menos que paguem algo aos funcionários, a tarefa deles não é
terminada e eles são destruídos”.
(Huzoor) disse: "Para mim SUBORNO é definido como a
dissolução dos direitos de alguém ou ilegalmente suprimir ou retirar os
direitos do governo de algo que é dado de acordo com a exigência do mesmo. Se a
situação é tal que não há nenhuma perda para ninguém e nem para o direito de alguém,
apenas dado para proteger seus próprios direitos, isto não é SUBORNO. Além do
mais é análogo dizer que se nós estamos indo numa estrada e algum cachorro vem
pela frente e nós lhe damos um pedaço de pão para que assim nos deixe passar e
permanecemos salvo”.
(Roohani Khazain 2,
Malfoozat vol.3 p.317)
“SUBORNO nunca deveria ser dado. É um grande pecado. MAS
eu DEFINO SUBORNO como aquilo que pelo direito do Governo ou outros é
destruído. Eu absolutamente proíbo isto, mas se dado numa maneira na qual não
haja intenção de violação dos direitos de outros, mas apenas para prevenir a
violação de seus próprios direitos e salvaguardar de danos, então em minha
opinião, isto não é proibido. Eu não chamo isto de SUBORNO”.
(Roohani Khazain 2, Malfoozat
vol.3 p.320)
“Suborno e
presente deveriam ser diferenciados. Suborno é aquele que é dado para tomar ou
violar o direito de outros. Por outro lado se alguém faz meu trabalho com
submissão e devidamente e o direito de ninguém é violado, então qualquer coisa
que seja dada a esta pessoa é o honorário por seus esforços”.
(Roohani Khazain 2,
Malfoozat vol.5 p.223)
Caros
Qadianis/Ahmadis! Vocês realmente pensam que tal homem pode ser um ser humano
decente, para não dizer um Profeta ou um Messias ou Mahdi?
Wassalam
para aqueles que seguem o hidayah
Rashid
--
http://alhafeez.org/rashid
/
[Verdadeiramente
na Recordação de Allah que os corações achem Paz. (Alcorão)]
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