Shaddad foi um rei de dias passados que tentou construir para si
um Paraíso, após ter ouvido as histórias do Paraíso Divino. Finalmente quando
estava pronto para a inauguração, quando ele estava quase entrando em seu Paraíso,
Alá ordenou Ezrail (as), o anjo da morte, a arrancar a alma de Shaddad. Tal é o
fim de pessoas ameaçadoras e arrogantes.
O Movimento Ahmadia tem feito muita propaganda sobre os
denominados ‘Sinais Divinos’, revelados em favor de seu fundador, Mirza Ghulam
Ahmad Qadiani para provar que ele é Imam Mahdi. Baseado no que foi escrito por
Mirza Ghulam, um filme em vídeo foi transmitido ano passado na televisão
americana e vários artigos foram escritos para anunciar a ocorrência destes
‘Sinais Divinos’ que ocorreram exclusivamente durante a vida de Mirza.
Poucos destes artigos também estão presentes na Internet.
Recentemente um Ahmadi de Toronto, Sr Eisa Jan, escreveu para mim:
“Se qualquer não-muçulmano lhe perguntar se seu Profeta
profetizou que na virada do século 14, Imam Mahdi ou Prometido Messias
aparecerá. Agora o século 15 começou e não há sinal nenhum de Imam Mahdi?”.
Similarmente se ele perguntar se seu Profeta profetizou que na
época do aparecimento de Imam Mahdi, a lua eclipsará no primeiro dia do Ramadan
e sol eclipsará na data mediana do Ramadan e estes dois eclipses acontecerão no
Ramadan de 1894 mas não há nenhum sinal de Imam Mahdi?
Você não terá nada a dizer exceto silêncio ou embarassamento.
Mas pela Graça de Deus, nós, Ahmadis, podemos dizer orgulhosamente que todas as
profecias do Santo Profeta (Mohammed) SAAW foram cumpridas em toda a sua
glória”.
OU
·
É
apenas uma outra fraude em nome do Islã – um eclipse fraudulento?
·
Parte
I - A Profecia original
·
Parte
II - A Tradução e Manipulação de Mirza Ghulam
·
Parte
III - Falsas afirmações de anos passados
·
Parte
IV - Comentários sobre ‘Eclipses e o
Prometido Messias’ por Dr David McNaughton
·
Parte
V - Datas do Eclipse Duplo do Ramadhan por Dr David McNaughton
·
Eclipses
e o Prometido Messias - o ponto de
vista do Astrônomo Qadaini.
Narrado
por 'Amr, filho de Shamer que cita Jabir, que citou Mohammed bin 'Ali ( Imam
Mohammed al Baqir):
“Para o nosso Mahdi, há dois sinais. Desde o nascimento do
Universo, estes eventos nunca aconteceram. Aqueles dois sinais são que haverá
um Eclipse Lunar na primeira noite do Ramadan e um Eclipse Solar no meio do
Ramadan”. (Dar-e-Qatni, vol 1 p.188)
Há
dois pontos que valem ser notados:
PART II
A
seguir estão algumas das citações dos livros de Mirza Ghulam Ahmad Qadiani, o
fundador do Movimento Ahmadia.
“Eu tenho uma evidência de Deus... no Sagrado Alcorão e Hadith
de Dar-e-Qatni estes (eclipses lunar e solar) foram mencionados como um sinal
do Prometido Mahdi”.
(Roohani Khazain vol 17
p.63)
“Um Hadith de Dar-e-Qatni também prova que o Prometido Mahdi
aparecerá no principio do século XIV, e que o Hadith é este...” a tradução do
Hadith todo é:
‘Há dois sinais de nosso
Mahdi; como a criação da terra
e este sinal celeste não foi
revelado para qualquer
designado e profeta e
mensageiro; e que sinais são
que a lua eclipsará na
primeira noite de suas noites fixas de
eclipse e sol no meio dos
dias fixos
para este eclipse, durante o
mês de Ramadan’.
......este Hadith claramente fixa o século XIV.”
(Roohani Khazain vol 17 p.331)
PS
Note as interpolações na tradução do
Hadith!!
A Lua do Século XIV
“O século XIV é aquele século sobre o qual até mesmo as senhoras
diziam
que era o século de bênçãos e generosidades que viria.... mas
alas!
o dia veio e a lua cheia despertou, ele foi rotulado como homem
de negócios, egoísta”.
(Roohani Khazain, Malfoozat vol 1 p.163)
Declarações Contraditórias
“Isto nunca aconteceu e absolutamente nunca aconteceu, exceto em
minha época,
desde o inicio do universo até agora, que os eclipses lunar e
solar juntaram-se
no mês do Ramadan, de tal maneira que algum pretendente a
mensageiro
ou profeta ou muhaddathiyat (aquele que conversa com Deus)
também esteve presente”.
(Roohani Khazain vol 9 p.50)
“O significado da profecia é que este sinal não veio para
qualquer outro pretendente, se verdadeiro ou não. Só dado ao Prometido Mahdi.
Se estes tiranos molvis (sábios islâmicos) possam apresentar uma ocorrência
semelhante de eclipse lunar e solar na época de algum outro pretendente; então
sem dúvida eu me tornarei um mentiroso”.
(Roohani Khazain vol 11
p.332)
“Quando este sinal apareceu em Hindustan, nas ruas de Makkah,
pessoas estavam dizendo que o Prometido Mahdi havia nascido..., eles estavam saltando de alegria porque chegara a
hora para a elevação do Islã e o Mahdi nascera”.
(Roohani Khazain vol 17 p.154)
“A combinação dos eclipses lunar e solar durante o Ramadan nunca aconteceu durante a época de
qualquer Profeta ou Mensageiro ou muhaddith e desde o nascimento do universo
durante a época de qualquer pretendente a mensageiro ou profeta ou muhaddithiyat,
os eclipses lunar e solar nunca
ocorreram juntos no Ramadan. Combinação de eclipses Lunar e Solar é um fenômeno
antinatural”.
(Roohani Khazain vol 9 p.84)
“Todos aqueles Hadiths nos quais a vinda do Mahdi (Profeta) é
predita não são autênticas e não podem ser confiadas”.
(Haqeeqat-ul-Mahdi, Roohani
Khazain vol 14 pág. 429)
“E agora eu gostaria de informar ao meu governo (britânico) que
o Prometido Messias, justamente guiado por Deus e seguindo a conduta de Jesus
Cristo, sou eu ... e eu absolutamente nego que um Messias descerá dos céus para
as Guerras islâmicas; e que alguém pelo nome de Mahdi, da família de Fathima
que será um governante do seu tempo e ambos (ele e o Messias) se unirão para
começar a matança, Deus revelou a mim que todas estas coisas não estão corretas...a
alegação de Mohammed Hussain Batalvi traçando uma similaridade entre mim e
Mahdi Sudani, é uma tentativa de enganar o governo. É óbvio que eu não acredito
na Jihad e nem mesmo acredito em tal Mahdi ou Messias que virá para a Jihad e
para o derramamento de sangue. Portanto qual
é a semelhança entre mim e Sudani e o qual é a relação dele
comigo”?
(21 de fevereiro de 1889,
Haqeeqat-ul-Mahdi, Roohani Khazain vol 14 p.436)
“O Mahdi que foi destinado a vir com orientação direta de Deus
na hora da queda do Islã e da expansão da apostasia, cujas boas novas foram
determinadas pelo Sagrado Profeta SAAW
a 1300 anos, sou eu”.
(Tazkirat AlShahadatain, Roohani Khazain vol 20, p.43)
“Desde que eu era jovem, até hoje, com quase 60 anos, eu tenho estado
comprometido com minha língua e caneta em uma tarefa importante, que é virar os
corações dos muçulmanos para o verdadeiro amor e benevolência para o governo
britânico e remover as idéias erradas de Jihad dos corações dos muçulmanos
estúpidos”.
(Roohani Khazain vol 13 p.339)
Reagindo
à crítica de um dos seus oponentes, Mirza Ghulam Ahmad disse:
“O Baixa Casta, Khabees, Inimigo de Allah e do Profeta! Você fez
esta alteração judia na (profecia), de forma que este Grande Milagre do Sagrado
Profeta SAAW fosse ocultado deste mundo...sua mentira, O sem valor, está
exposta...de qual palavra estes
estúpidos entenderam estes significados? O Tolos! O sem Visão! Desgraça ao
Molviyat! ...especialmente o chefe dos Dajjaleens, Abdul Haq Ghaznavi e os
seguidores dele; Cem mil vezes maldições caiam sobre eles. O Sujo Dajjal!
Profecia foi cumprida mas o fanatismo cegou vocês”.
(Zamima Anjam-e-Atham,
Roohani Khazain vol 11 p.330)
Declarações Contraditórias
“Eu não afirmo que eu sou o Mahdi que está de acordo com (o
Hadith de Rasoolullah) do filho de Fátima e de minha família etc.”
(Braheen-e-Ahmadiyya, part 5, Roohani Khazain vol 21 p.356)
“Eu também admito que vários Mahdi podem ter vindo antes e
possivelmente virão no futuro e algum Mahdi pode aparecer pelo nome de Imam
Mohammed”.
(Izala-e-Auham, Roohani
Khazain vol 3 p.380)
“É possível que nenhum Messias possa aparecer no futuro. Possa
ser que mais 10.000 Messias possam aparecer e um deles pode descer em
Damasco.... e é possível e altamente provável que a algum dia um Messias
apareça e sobre o qual as palavras de Hadith se apliquem...”.
(Izala-e-Auham, Roohani
Khazain, vol 3 p.197)
Contradições e Édito de Qadiani
“Escritos de um mentiroso normalmente contêm contradições”.
(Zamima Braheen-e-Ahmadiyya Part 5, Roohani Khazain vol 21 p.275)
“Escritos de uma pessoa verdadeira de consciência limpa nunca contém
qualquer contradição. Porém se alguém é lunático e insano ou tal hipócrita que
é homem de adular alguém, seus escritos irão, com certeza, ser
contraditórios”.
(Sat Bachan, Roohani Khazain vol 10 p.132)
“Qualquer pessoa inteligente e sensata nunca pode manter duas
convicções diferentes”.
PART III
Falsas Afirmações de Anos Passados e o Eclipse Duplo do Ramadan
Mirza
Ghulam Ahmad Qadiani, fundador de Movimento Ahmadia, pretendente de Mahdi e
Messias, disse:
“Este sinal de (Eclipse Duplo do Ramadan) não foi dado a
qualquer pretendente, se verdadeiro ou falso, apenas dado ao Prometido Mahdi.
Se estes Cruéis Molvis puderem provar a ocorrência do Eclipse Duplo na vida de
algum outro pretendente, então eu me tornarei um mentiroso sem sombra de
dúvida”.
(Roohani Khazain vol 11 p.332)
Durante
os últimos 1400 anos houve pretendentes inumeráveis, grandes e pequenos, alguns
deles durante a vida do próprio Mirza Ghulam. A seguir a lista de alguns
pretendentes:
1.
Dr Alexander Dowie nos E.U.A., 1890s.
2.
Mahdi Sudani no Sudão.
3.
Mirza Ali Baab no Irã. Reivindicado ser Mahdi em 1260 AH.
4.
Subhe Azal, o sucessor de Mirza Ali Baab.
5.
Baha-ullah, sucessor de Mirza Ali Baab. Ambos reivindicaram ser Mahdi.
6.
Saleh binTarif Burghwati reivindicou ser profeta e Mahdi em 125AH. Em 174 AH
ele abdicou o trono em favor de seu filho, depois de reger seu povo durante 47
anos. (AlIstaqsa LAkhbar alMaghrib alAqsa, veja Aimma-e-Tilbees vol 1 p.192)
7. Abu Mansoor Eisa reivindicou ser profeta e Mahdi em 341 AH e
governau seu povo por 28 anos. (Aimma-e-Tilbees
Vol 1 p.194)
8. Abu Ghafeer Mohammed bin M'uaaz. Reivindicou ser Mahdi em 268
AH e governou seu povo por 29 anos. (Aimma-e-Tilbees
vol 1 p.194)
Caro
Leitor!
Mirza
Ghulam Ahmad Qadiani e seus seguidores vêm enganando a todos por muito tempo. O
mito de ‘Sinais Divinos’ agora foi
exposto. Se estes eventos provam qualquer coisa, é para o leitor decidir.
Há
um mais mito que precisa ser exposto.
Um
das provas de Mirza Ghulam Ahmad Qadiani
ser o verdadeiro pretendente é que Mirza Ghulam viveu mais de 23 anos
depois de reivindicar ser profeta. Todo qadiani/ahmadi acredita nisto. Mirza
Ghulam disse:
“Se nosso movimento não foi então estabelecido por Deus Todo
Poderoso, então me dê exemplo da história de qualquer nação que alguém inventou
uma mentira sobre Allah e ele sobreviveu muito tempo. Para nós isso já é
critério suficiente que o período do Sagrado Profeta Rasoolullah SAAW (de
receber revelações) foi de 23 anos. Deus deu a nós o mesmo período de um
Verdadeiro e Perfeito Profeta”.
(Roohani Khazain, Malfoozat vol 1 p.301)
Aos leitores eu educadamente peço que notem os seguintes pontos:
· Mirza Ghulam reivindicou ser profeta em 1900 e ele ainda rotula
este período de revelação como maior que o do Sagrado Profeta Mohammed
SAAW.
· Não há tal critério, que para ser um Profeta seja necessário
ter um período mais longo que os Profetas antecessores. Como Mirza Ghulam
deduziu isso, só Deus sabe!
· Teve isto sido assim o que dirá alguém sobre todos os Profetas
que vieram depois de Hazrat Noah [Noe](as), que precedeu seu povo em 950
anos.
·Contudo, como mencionado acima, houve vários pretendentes de
profeta que governaram seu povo por longos períodos e ainda eram
mentirosos.
Verdadeiros Profetas
costumavam anunciar suas profecias
e os Mentirosos sempre
afirmavam isto.
PARTE IV
Comentários, por Dr David
McNaughton, sobre
15 de novembro de 1995; revisado em
16 de julho de 2000
(“Eclipses e o Prometido
Messias”, pelo Dr Muhammad Aslam Nasir, foi colocado na
Internet sob "Crítica
das Religiões" em março de 1994.)
Dr D L McNaughton é um meteorologista e astrônomo sul-africano que
trabalha no aeroporto de Dubai, no Escritório Meteorológico. Ele é responsável
por responder todas as questões de natureza astronômica e é considerado uma
autoridade neste assunto nos Emirados Árabes Unidos. Ele é bem conhecido
localmente e internacionalmente pelas suas valiosas contribuições em artigos
neste campo para revistas e periódicos durante os últimos anos.
Além do seguinte artigo, a nosso pedido, Dr David examinou a
ocorrência do eclipse duplo do Ramadan e as declarações feitas por Mirza Ghulam
Ahmad Qadiani. Este artigo aparecerá brevemente em Hamdard Islamicus e será
colocado aqui também, Insha Allah.
De acordo com contas de
Shi-ite, quando Imam Muhammed al-Baqir fez sua profecia, um dos companheiros
dele sugeriu que ele teria inadvertidamente invertido a ordem dos dois
eclipses. Porém, o Imam respondeu que ele não tinha cometido erro algum. Se
realmente (como Dr Muhammad Aslam afirma) este Imam pretendia especificar o 13º
e 28º Ramadan, então seguramente ele teria explicado isto quando interrogado.
Aqui está uma versão de como eles discutiram isto:
al-Fadl ibn Shadhan informou
[com a autoridade de Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr] esta conversa entre
Tha'laba al-Azdi e Imam al-Baqir:
Imam Abu Ja'far (Muhammed)
al-Baqir predisse: "Dois sinais virão antes daquele que surgirá (al-qaim)
[Paz esteja com ele]: haverá um eclipse do sol no meio do mês de Ramadan, e um
eclipse da lua ao término do mesmo".
"Filho do Apóstolo de
Deus", eu disse, "normalmente um eclipse do sol acontece ao término
do mês, considerando que um eclipse da lua acontece no meio do
mesmo"?
"Eu sei o que eu
disse", respondeu Imam al-Baqir;" estes são sinais que não foram
testemunhados desde que Adão desceu.
(Referências mais detalhadas
são dadas abaixo).
Admitidamente, a versão de
Shi-ite (acima) difere do que é citado por Dar-e-Qatni e pelo Ahmadis - em que
esta história recorre *ao meio e fim* do mês. (Os Ahmadis estipulam o começo e
meio)
Países islâmicos ocupam uma larga
longitude entre a Ásia oriental e noroeste da África, assim os calendários
deles não seguem sempre as mesmas datas gregorianas. Também há uma tendência
entre os hemisférios do norte e sul: por exemplo é freqüentemente mais fácil
marcar uma lua nova crescente do sudeste
africano que de um país Levantine na mesma longitude (ou vice-versa) -
por causa dos diferentes ângulos entre o eclíptico e o horizonte ao
entardecer.
Além disso, há outros
sistemas de calendário islâmicos em uso que eliminam qualquer dependência na
observação lunar: tal calendário (baseado em um ciclo de 10631 dias) foi
adotado pela comunidade de Bohra, e (por alguns meses) pelas autoridades da
Árabia Saudita. Normalmente corre um ou dois dias atrás dos calendários que
estritamente conformam com a visão crescente.
Assim, pode ser improdutivo
tentar examinar se ou não eclipses em particular de fato aconteceram (ou
começaram) no 13º Ramadan ou no 14º, ou
sempre que, por causa da dificuldade em decidir qual calendário islâmico deveria
ser utilizado. Não obstante, há evidência que o 13º não é a data mais cedo
possível para eclipses lunares - porque eles podem acontecer ocasionalmente tão
cedo quanto o 12º de um mês islâmico (URL/DLMcN, 2000).
Porém, absolutamente não há dúvida que houve muitas ocasiões
quando um eclipse lunar e solar foi ambos testemunhados durante o Ramadan
(McNaughton, 1996).
O artigo do Dr Muhammad Aslam
contém outra concepção errada em sua afirmação de que todos os eclipses são
limitados a; um dia islâmico em particular. Pelo contrário, isto não quer dizer
que seja impossível para uma lua já eclipsada subir quando o sol desce, depois
de ter sido visível mais cedo em países mais ao leste. Semelhantemente, o sol
pode se pôr quando eclipsado - mas continua
eclipsado e acima do horizonte em outro lugar. Alternativamente, um
eclipse solar observado da África ocidental ou Europa começará freqüentemente
antes e terminará depois do pôr-do-sol no Paquistão, por exemplo.
Se uma sombra de um eclipse
esta programada para tocar a superfície da Terra, então ela ainda fará isto
mesmo se nosso planeta de repente seja forçado a girar mais rapidamente ou mais
lentamente. Admitidamente a cronometragem do eclipse será afetada (de acordo
com um relógio que corre em UTC) - mas registros passados quase sempre são bons
o bastante para confirmar datas de ocorrência - e realmente permitir aos
cientistas deduzir que correção de tempo de UTC é apropriada para cada ocasião.
(A contribuição feita àquela discrepância através de variações no taxa de
rotação Terra é conhecida como valor "Delta-T" para a data em
questão: estas podem ser calculadas para o passado muito mais confiantemente
que para o futuro).
Apesar do que o Dr Muhammad
Aslam insinua, ano após ano variações de ano na forma da órbita lunar pode ser
modelada e calculada extremamente bem. A teoria lunar Chapront ELP-2000/82
provê um das melhores rotinas atualmente disponíveis. Contra provas precisas
são providas por integração numérica de efeitos gravitacionais de todos os
membros importantes do sistema solar. Resultados são depois confirmados por
refletores de laser colocados na superfície da lua por astronautas. É verdade
que a desaceleração orbital da lua em longo prazo não é conhecido com 100 por
cento de precisão - mas durante os últimos dois séculos, o tempo dos eclipses
computado de acordo com o algoritmo de Chapront é confiável com a margem de
erro de poucos segundos.
4. A investigação do Dr
Muhammad Aslam dos futuros eclipses até 2100 DC não é convincente sem uma
exposição total dos critérios adotados por ele para decidir a data do 1º
Ramadan. Há uma larga área "cinzenta" onde não podem ser averiguadas
crescente visibilidade com antecedência porque depende muito da densidade da
neblina. Isto freqüentemente levanta dúvidas sobre quando exatamente o Ramadan
pode começar, e um erro de um dia inteiro é bastante para destruir a tese do Dr
Muhammad Aslam.
Uma abordagem profissional
também teria declarado quais valores foram assumidos para a correção Delta-T,
para permitir a redução da velocidade
da rotação da Terra,; é até possível que outros valores (igualmente plausível)
poderiam alterar pelo menos uma destas datas .
REFERÊNCIAS
E BIBLIOGRAFIA
Bao-Lin Liu and A.D. Fiala, 1992: Canon of Lunar Eclipses ,
(Canon de Eclipses Lunares) 1500 BC- AD 3000. Willmann-Bell
Inc., Richmond, Virginia.
M. Chapront-Touze and J. Chapront, 1983:
The Lunar Ephemeris(O Efêmero Lunar)
ELP 2000. Astronomia e Astrofísica 124, pp. 50-62.expressões melhoradas
são dadas em edição posterior , 1988, em Astronomia & Astrofísica
190, p. 346. O livro deles Lunar Tables and Programs from 4000 B.C. to
A.D. 8000 (Tabelas Lunares e Programas de 40000 A.C. a 8000 D.C.) é
publicado por Willmann-Bell Inc., Richmond, Virginia.
Dar-e-Qatni 1, pág. 188. Este menciona a profecia de Muhammed al
Baqir ibn' Ali ibn Husain relativo aos eclipses que precedem o aparecimento do
Mahdi - narrado por de Amar ibn Shamer, citando Jaber.
As versões correspondentes de Shi-ite aparecem em: Kitab al-Irshad (O Livro da Orientação), por Shaykh
al-Mufid (d. 1022 DC), Traduzido por I.K.A. Howard (Universidade de Edinburgo),
pág. 545, e em Bihar al-Anwar, Majlisi (d. 1699 DC), vol. 113, pág. 161.
Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac(Suplemento
Explanatório para o Almanaque Astronômico), 1992. University Science Books, Mill Valley,
California. Contém um capítulo sobre "Calendários" e outro sobre
"... Rotação da Terra", como também discussões sobre dinâmica do
sistema solar (incluindo integração numérica de efeitos gravitacionais mútuos).
D.L. MCNAUGHTON, 1996,: Eclipses during Ramadan (Eclipses
durante Ramadan). Hamdard Islamicus (Karachi) XIX(1). A ‘tabela 1’ mostra um
eclipse duplo do Ramadan que ocorre a cada 22 ou 23 anos islâmico. Uma cópia
aparece neste website, como também em http://members.fortunecity.com/dlmcn
J. MEEUS, 1991,: Astronomical Algorithms (Algoritmos astronômicos).
Willmann-sino Inc., Richmond, Virgínia. Capítulos 45, 47, 48 e 49
discutem o comportamento da lua, inclusive variações em sua distância da Terra.
Capítulo 52 é dedicado aos eclipses, e capítulo 9 para flutuações na taxa de
giro Terrestre.
J. Meeus e H. Mucke, 1983,: Canon of Lunar Eclipses (Cânon
de Eclipses Lunares) , -2002 a 2526 (2ª edição). Escritório Astronômico, Viena.
H. Mucke e J. Meeus 1983: Canon of Lunar Eclipses (Cânon
de Eclipses Solares), -2003 a +2526. Escritório astronômico, Viena.
T. R. VON OPPOLZER, 1887,:
Cânon der Finsternisse (Cânon de Finsternisse). Academia imperial de
Ciência, Viena. (1962 edição inglesa publicada por Publicações de Dover, Nova
Iorque).
Também veja o Grande Cânon de Oppolzer de Eclipses (Great Cânon
of Eclipses) por W.H.C. - em Céu & Telescópio novembro de 1989, pp.
475-478.
SOFTWARE
EclipseMaster, SunTracker e MoonTracker são de alta qualidade
(possibilitando a examinação de eclipses em um computador pessoal). Eles estão
disponíveis no Serviços de Zéfiro (Zephyr Services), Pittsburgh,
Pennsylvania.
Um disquete vem com os Algoritmos Astronômicos de Meeus.
Tabelas que mostram as datas do eclipse duplo de Ramadans - na
parte 5
Você é bem-vindo a me escrever, ou então contate David
diretamente:
Dr
David L. McNaughton
SERCO/IAL
PÁG. O. Caixa 1897
Dubai,
Emirados árabes unidos.
http://www.david.mcnaughton.com
http://members.fortunecity.com/dlmcn
TELEFAX Do REINO UNIDO: +44-870-1680423