Anti
Ahmadiyya Movement in Islam
Miaka Mia ya Vurugu la Ucha Mungu
Na. B.A.
Masri
ALFATWA 7A YA KIMATAIFA
Ndugu
Wapendwa akina Kaka/Dada katika Uislam
Assalam
Aleikum wa Rahmatullah.
Ukadiani
ambao pia unajulikana kama Umirza au Ahmadiyya umekuwa jambo lenye ubishani
mzito siku hizi, kote Ulimwenguni, Waislam wameanzisha kampeni dhidi ya
Jumuia hii katika Uislam. Kwani inakuwa hivi? Kwa nini upinzani wetu dhidi
yao unakuwa mkali sana miaka hii ya karibuni?
Nimekuwa
nikiulizwa na vikjana wetu wa Kiislam, kwani tunakuwa imara sana dhidi
ya Umirza Ahmadiyya wakati ambapo uislam unafundisha kusubiriana na kuvumiliana
katika mambo yanayohusu elimu ya dini na tofauti zake. Hasa vijana wasomi
wa Kiislam wa sasa wanadhani kuwa hatujisikiihivyo
dhidi ya zile dini ambazo maadili yake yanapinga maadili ya Uislam. Kwa
mfano kuna dini zingine ambazo huamini mitume wao kuwa ni watoto wa Mungu,
wengine wanaabudu wanyama, wakati ambapo kuna wengine ambao hawaamini kuwako
kwa Mungu kabisapamoja na kutofautiana
kote huko katika Imani, tunaendelea kuwavumilia.
Waislam
kama hawa wanajisikia vyema kuwaacha Mirzai peke yao na wafuasi wake wafuate
njia yao wenyewe, kama wapendavyo. Ili kujua habari kamili ya jambo hili
na maswala mengine mengi lazima kuchimba zaidi ili kuelewa ukweli wa asili
ya Imani hii.
Je,
jumuia hii ni ya marekebisho ndani ya Uislam, kama inavyodaiwa? Au
ni vurugu la Ucha Mungu katika Uislam?
Wakati
wa hatua za mwanzo za jumuia hii Ukadiani, miaka 100 iliyopita ujamaa wetu
haukupata mshituko udanganyifu na ughushi wa mafunzo ya Imani ambayo Imani
hii imeanza kupandikiza katika Theolojia na sharia ya Kiislamu. Walitarajia
kuwa uzushi huu na upotofu huu, FITINA hii itakufa kifo cha kawaida kama
mapote mengine yaliyokwisha shindwa ambayo yalijitokeza wakati uliopita
kwa jina la Uislam, yamefifia hadi kufa. Hata hivyo jinsi muda unavyopita
waligundua kuwa jumuia hii ni ya hatari.
Baada
ya muda inadhihirika wazi kwa Waislam, kuwa Makadiani wamekuwa wateja wakarimu,
kwa Rajwa wa Waingereza. Serikaliya
kikoloni huko India katika muda huo walijua Waislamkuwa ni uadui wa dhati.
Ni kabla ya miaka 35 nyuma Waislam walipokaribia kupata ushindi wa Kimapinduzi
unaojulikana Kihistoria kama “Maasi ya 1857”. Uongozi wa Uingereza uliona
kuwa Makadiani ni wasaliti wazuri wa kuvuruga ustawi wa mafunzo ya itikadi
ya Kiislam na wakaanza kuwaunga mkono na kuwapa misaada.
Ilikuwa
katika hali kama hizi tunapoona maandishiya
Makadiani yakihubiri utii kwa serikali ya Kiingereza. Walifikiakutamka
kwamba utii kwa mfalme wa Kiingereza ni wajibu wa kidini kwa waislamu walioko
India. Kuunga mkono usemi auFatwa hii walinukuu ayaQuran
inayotuamrisha kuwatii wale ambao wamepewa madaraka ya utawala juu yetu
kumaanisha serikali ya kiingereza. Kwa kadiri yoyote wakati wannukuu aya
hizi waliruka kifungu katika Quran kisemacho kwamba viongozi wachaguliwe
kati yetu nayo ni kwamba lazima wawe waislamu.
Ulikuwa
sio ule wakati wa siku za mwanzo ambapo ukadiani ulifanya kazi ya vibaraka
kwa serikali ya kikoloni, bali tokea historia yao ya miaka 100 walikuwa
wakishirikiana kisirisiri na maadui wa kiislamu. Ni siri iliyowazi kuwa
katika juhudi za sasa za kimataifa kayika uwanja wa siasa, hasa katika
mashariki ya kati (Makadiani) walitoa huduma za kutoa askari wa kukodishwa
kusaidia adui wa wazi wa mataifa ya kiislamu.
Baadhi
ya wenzetu wanavutiwa na uwazi wa muundo wa madhehebu haya na maoni yao
ya ulaghai katika ufanisi katika ufunguzi wa nyumba zao za mahubiri katika
sehemu mbalimbali za ulimwengu. Hawajui kuwa nyumba zile ni vituo vya upelelezi
vinavyosingizia Da’wah au vituo vya Tabligh. Kwa jambo hili hata Makadiyani
hawajui kinachoendelea nyuma ya jukwaa. Wanadhani kuwa maendeleo yote wanayoyaona
yametokana na sadaka zao. Wakati ukweli ni kwamba fedha nyingi zinalipwa
na shirika la Makadiani na kutoka nchi ambazo uhusiano wao wa kiuchumi
na kisiasa ni wa kuzikwamisha na kuzitia hatarini nchi za Kiislamu. Maadui
hawa wa kiislamu wanapata wafuasi wenye ari na makachero wenye manufaa.
Inakuwa rahisi zaidi na salama zaidi kwa Wakadiani au ma-Ahmadiya kufanya
kazi kama hivi, kwa sababu ya kueleweka kuwa wanafanya kazi katika vazi
la uislamu na wao kukubalika na makafiri katika dhehebu ndani ya uislamu.
Umewahi
kushangaa kwa nini katika miaka ya karibuni imekuwa ni rahisi mno kwa makadiani
mna wa-Ahmadiya kuhamia nchi za ulaya na marekani wakati vizuizi vya uhamiaji
kwa wengine vinazidi kuwa vikali? Nimesema mapema kuwa ugomvi au mapambano
yaliyopo na dini hii ni kwa sababu ya lile dai lao la kinafiki la kuwa
Waislamu. Ngoja nikuhakikishieni kuwa siyo kwa sababu kutowavumilia (au
kutowastahimili) au imani mbaya ya kibubusa. Watu hawa basi basi wajitangaze
kuwa wao wanafuata dini mpya. Kufuata mafunzo ya kiislamu kama yalivyo
mambo tutakayowafanyia yatakuwa sawa kama yale tuwafanyiayo dini nyingine. Mafundisho
yetu na dini nyingine yanatofautiana. Japouwa tofauti zetu ni kubwa tunajaribu
kuzichambuakatika majadiliano yenye
amani.hatuwezi kumuahcia laghai anayejifanya kuwa mmoja kati yetu kupotosha
misingi ya dini yetu. hebu tuangalie mifano michache. Dhana ya umwisho
wa utume katika uislamu ni ya asili na ya kipekee katika historia ya dini
zilizopata ufunuo toka kwa Allah. Tunaambiwa kwamba hapajatokea kipindi
ambacho Mungu hajatuma mjumbe (mtume) wake kwa kumwongozamwanaadamu
na kwamba ni moja katikamasharti
ya uislamu kuwa tunawajibika kuwakubali mitume wote kama mitume wa Allah.
dHana yote imejengwa katika msingi kwamba, Allah analeta mwongozo wake
kumuelendeleza mwanadamu kiroho polepole, kidogo kidogo kila wakati kutegemea
na uwezo wa akili ya mwanadamu. Maendeleo haya ya kupata ufunuo kidogo
kidogo kupitia kwa mtumehadi mtume
yaliendelea hadi yalifikia muda ambao Mungu alileta sharia yake kupitia
kwa Mtume Muhammad (SAW). Kufuatana na mwongozo huu waislamu wanaamini
kuwa hawatakuja mitume baada ya mtume Muhammad (SAW) na kwamba yeyote atakayedai
utume ima ni mwendawazimu au laghai au mnafiki.
Pindi
Mirza Ghulam A. wa Qadiani alitangaza dai lake kuwa alikuwa mtume aliyetumwa
na Mungu kama masihi aliyeahidiwa,umma
wa kiislamu uliweka msimamo wake katika suala hili, na kumshutumu kamamuasi.
Kama nilivyowahi kusema huu UASI WA KITHEOLOJIA (uasi wa kidini) au FITNA
katika uislamu zingeweza kukomeshwa lakini kutokana na serikali ya kiingereza
kuwa mlezi na sasa misaada ya kifedha anayopata kutoka nchi maadui na nchi
za kiislamu, uasi huo haukuweza kukomeshwa.
Ingawa
kuna madhehebu mengi katika uislamu tofauti zao ziko katika mambo madogo
na yauchunguzi yanayohitaji ufafanuzi.
Hakuna kutokuelewana wala ugomvi katika misingi ya imani. Mambo mawili
yamechangia katika kudumu kwa ari ya udugu wa kiislamu kwa ujumla:
·Moja
ni kukamilika kwa Quran Majeedkama
neno la Allah.
·Pili
ni mtume Muhammad (SAW) kuwa mtume wa mwisho
Kutingisha
nguzo mbili hizi, jengo la uislamu litaanguka. Hivyo, Shakhsia ya Muhammad
(SAW) akiwa kama mtume wa mwisho imekuwa kiini au chimbuko ambalo udugu
wa kimataifa wa kiislamu unauzunguuka. Ni kwa maana hii, maadui ya kiislamu
wanapojaribu kung’oamizizi ya kiislamu
wanauliza uhalali wa Quran-Majeed na kukashifu Shakhsia ya Mtume (SAW).
Tumezoea mashambulizi kama hayo kutoka nje na tunaelewa namna ya kushughulika
nayo. Tatizo hasa linatokea wakati mtukutoka
ndani anakuwa msaliti, kama wafanyavyo makadiani. Waweza kuepusha hatari
ambayo waweza kuiona, lakini waweza usifahamu, ukagongwa na nyoka katika
majani. Na hili ndilo lililotokea kwa baadhi ya waislamu.
Mirza
Ghulam Ahmaed alipoanzishajumuia
yake ambayo aliita ahmadiyyat, waislamu huko India walikuwa katika kipindi
kigumu san. Missionari za Kikristo zilianza kampeni za nguvu za kuwabadilisha
waislamu dini. Hata Wa-Hindu walianza kampeni kama hiyo ya kubadilisha
watu dini chini ya chama kilichoitwa “Shudhil”. Juu ya mashambulizi yote
haya, serikali ya kiingereza bado ilikuwa inatumia siasa yake ya kuwadhalilisha
waislamu. Katika mazingira hayo ya kutisha ndipo Mirza Ghulam Ahmad alijitokeza.
Katika maandiko yake ya mwanzo hakugusia au kudokeza kuwa yeye alikuwa
mtume na masihi aliyeahidiwa.
Nilizaliwa
Qadian mwaka 1914 na niliishi na watu hawa tangu mtoto. Naelewa kwa mtizamo
wangu binafsi kuwa wengi kati ya wale walijiunga na chama hiki mwanzo walikuwa
waislamu waaminifu ambao walidhani kuwa hiki ni chama cha kweli cha mageuzi
katika uislamu.
Vyovyote
ilivyokuwa wakati ulivyoendelea na habari zilivyoenea kwa watu, madai kabambe
yalianzakuenezwa moja baada ya moja,
pole pole sana na kwa siri kiasi kwamba makadiani wa kizazi cha tatu na
cha nne hawawezi kuunganisha au kuhusisha jinsi walivyoghiribiwa. Hawajui
kuwa Mirza Ghulam Ahmad yule yule baba zao walimkubali kwa makosa kama
mtumishi wa mtume Ahmad amegeuka mtume Ahmad yeye mwenyewe. Kizazi cha
sasa cha makadiani kimelishwa kasumba kukifanya kiamini kwamba utuma wa
Mirza Ghulam Ahmad ni sharti laimani
ya kiislamu. Imani hii ni muhimu sana kwao kiasi kwamba wale waislamu wasiokuwa
makadiani ni makafiri!
Kwa
makadiani wakifanya mambo yafuatayo wamekufaa; kumfuata muislamu katika
swala, kumswalia maiti wa kiislamu; kufunga ndoa na mwislamu na mengineyo.
Kwa wao mji wa Qadian umechukua mahali pa mji wa Makka.
Sehemu
zake na viwanja vyake kwa wao vimekuwa alama au dalili za kuweko kwa mwenyezi
Mungu; kwa maana ile ile Quran Takatifu ilivyoita sehemu tukufu za mji
wa Makka kama alama za Allah, k.m. “Sha’air Alla. Mke wa mtume wao anapewa
heshima ile ile ya mama wa waumini kama Ummul-ul-muumineen, kama vile vile
heshima hii walivyopewa wake za mtume (SAW) na waislamu.
Khalifa
wao wa pili niMirza Basheeruddin
Mahmud mtoto wa Mirza Ghulam A. Qadian. Alianza kudai kwamba hadhi yake
ya kiucha Mungu ya juu zaidi kuliko ile ya Hazrat Omar ibn Alkhattab, Khalifa
wa pili wa msaliti huyu ni mpotoshaji mashuhuri na mfisadi.
Nimeweka
kumbukumbuya maono yangu juu ya
maovu ya kimaadili ambayo yalikuweko katika jamii ya Qadian. Jibu langu,
undani wa wahusika na masualayao,
na hali zilivyokuwa hata niliahca imani (dini) hii, yote haya yamechapishwakatika
kijitabu kama barua ya wazi kwa Amir wa Makadiani. Inapatikana toka wka
mvulana Sohail Hassan, 101 Belmout Road Tottenham London N17 680 – Wassalamo
Alaikum. B.
A. Masri June 1992.
Dr.
Syed Rashid Ali
P.O.
Box 11560
Dibba
Fujairah UAE
http://alhafeez.org/rashid/