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C O N T E N U
1. Introduction 1-3
2. Qadianisme et ses origines 4-9
3. Qadianisme et l'Islam 10-13
4. La position des qadianis vis-à-vis de l'Islam
et des compagnons du Prophète Muhammad (p.s.s.l.) 14-18
5. L'Occident, l'Israël et le Qadianisme 19
6. La position des musulmans vis-à-vis
des qadianis 20
7. Bibliographie 21.
AU NOM D'ALLAH ET TOUT MISERICORDIEUX LE TRES MISERICORDIEUX
Louanges à Allah Seigneur des mondes, Paix et salut sur,
le Dernier prophète, sa famille et ses compagnons
1. Introduction
La seconde moitié du 19è siècle a été jalonnée par un fait remarquable dans l'histoire de l'Islam. En effet, les forces ennemies ont réussi à introduire deux mouvements en vue de désorienter les musulmans et de saper leur unité.
Ces deux mouvements sont le Qadianisme, une création britannique et le Bahaisme, une création russo-britannique.
Le but de la création de ces deux mouvements était de contrer la progression de l'Islam dans le sous-continent indo-pakistanais et d'anéantir l'esprit du Jihad.
Des moyens tant humains que matériels ne furent pas épargnés pour atteindre l'objectif et des privilèges administratifs et éducatifs accordés aux responsables et adhérents.
La collaboration entre Britanniques et Juifs fut installée. Arguments et littératures mis à leur disposition. Rien ne fut négligé. De Londres à Jérusalem, le soutien fut total pour le succès. Hélas, les forces ennemies à l'Islam se coalisèrent de nouveau.
Mais à côté des motifs purement politiques, il faut noter que les Anglais tenaient à une colonisation effective de l'Inde et du Pakistan actuels. Il y a aussi l'antagonisme d'antan entre Juifs et Musulmans d'une part, et d'autre part l'Islam est perçu comme un danger à la civilisation occidentale.
Dans les fonds du Penjab (en Inde) surgit un homme Mirza Ghulam Qadiani. Il se proclama prophète et fut investi de la mission de continuer l'oeuvre de Muhammad (Paix et salut de Dieu sur lui).
"Dieu a envoyé Muhammad en Arabie à l'époque de la dégradation des moeurs. Après Muhammad, Dieu trouva la nécessité d'envoyer un autre prophète et commissionna Mirza de conduire les musulmans".
Le nationalisme dominant (chez la plupart d'Indiens), ils ravivèrent les anciennes croyances en Rama, Krishna, Védas, Gita et Ramayana.
L'impérialisme britannique réussit à s'établir et à dominer les corps et les esprits. L'idée du Jihad fut combattue par les Indiens eux-mêmes. Le mal rongeait leur foi.
"La majorité de ceux qui adhèrent à mon secte sont ceux qui ont un rang dans la cour britannique (des riches et leurs servants) et ceux qui ont été éduqués dans le système britannique" (Tabligh-i-Risalat. Vol.II p. 18, par Qasim Ali Qadiani)
Leur foi dans la mission de Muhammad s'estompa parce qu'ils tenaient à établir leur propre califat. Mecque et Médine devinrent seulement deux anciennes saintes cités.
Chaque Qadian indien ou pakistanais aime le mouvement parce que c'est une innovation indienne.
Déclarés non-musulmans par décret du Parlement Pakistanais nombre d'entre eux quittèrent le Pakistan, pour s'installer au Ghana, bien entendu, avec l'aide britannique.
Ils eurent ainsi leur quartier général à Saltpond, dans l'Ouest du Ghana.
Profitant de l'inexistence des écoles musulmanes, de la littérature islamique en anglais et dans les langues locales, ils se présentèrent comme "musulmans modernistes et progressistes", tout en taxant les sunnites de rétrogrades.
A travers leur rôle de pseudo-éducateurs, et par le biais de leurs écoles et hôpitaux, ils tentent de détruire la foi des musulmans qui fréquentent leurs institutions. Ils se caractérisent aussi par leur tendance à se faufiler dans le secteur gouvernemental et les milieux bourgeois, tout en cherchant à éveiller des sentiments nationalistes dans la société au sein de laquelle ils travaillent.
A partir du Ghana, le Qadianisme a dirigé ses tentacules vénimeux vers beaucoup d'autres pays africains, profitant de l'ignorance des gens de l'Islam. L'Europe, pour sa part, n'est pas épargnée, à la seule différence que là, ses adeptes ne peuvent s'attendre à de trop grandes réussites, compte tenu du niveau d'alphabétisation élevé, par rapport à celui des Africains démunis.
Des fonds sont envoyés de Haïfa (en Israël) et de Londres (en Angleterre) pour financer la campagne qadiane.
Nous verrons que les musulmans rejettent la foi qadiane en la qualifiant de trompeuse alors que les qadianis se déclarent musulmans.
Il est de notre devoir d'éclairer l'opinion des nombreux qui sont encore dans les ténèbres et qui n'arrivent pas encore à distinguer le vrai du faux.
Puisse Allah le Bien-Guidé nous éclairer la voie et nous aider à distinguer le vrai du faux.
2. Le Qadianisme et ses origines
C'est au cours d'une réunion à Londres que les Britanniques décidèrent la création d'une force capable de lutter contre l'influence musulmane parce qu'à leurs yeux l'Islam présentait un danger. La stratégie fut arrêtée. Il faut attaquer l'Islam de l'intérieur. C'est-à-dire créer des forces anatagonistes qui rongeront les principes de base dont celui du Jihad ainsi confusion et désintégration s'en suivront.
Deux pôles ont été jugés nécessaires pour la campagne: l'Inde et l'Iran.
En Inde, celui qui dérangeait plus les britanniques, c'était Ghulam Ahmad Qadiani et en Iran, Mirza Hussain alias Bahaullah d'où le Qadianisme et le Bahaïsme. Buhaullah proclamera plus tard que le Coran était abrogé par son livre et sa présence rendait caduque celle de Muhammad (P.s.s.l). Ces deux hommes furent préparés à jouer leurs rôles : se présenter comme prophètes et anéantir l'esprit du Jihad, c'est-à-dire celui de la propagation de l'Islam.
Grâce à des moyens mis à leur disposition, leurs statuts socio-politico-économiques changèrent brusquement. Cela influença leur ascendance sur le plan religieux. Au départ, ils étaient des employés avec des maigres salaires.
Ghulam Ahmad Qadiani est né en 1893 dans la ville de Qadiani dans le Penjab (Inde); son père Ghulam Murtaza avait de bonnes relations avec le Gouvernement anglais. Son caste est Mughal Barlas et ses parents sont originaires de Samarqand. Son grand père s'appelait Ata Muhammad. Il a étudié l'arabe, le urdu et la loi. Quand il avait commencé à travailler, il avait un salaire de 15 rupies.
Dans une magazine qadiani (Review of Qadian), il est écrit que Ghulam Ahmad Qadiani souffrait de l'hypochondria et que la maladie était héréditaire au sein de sa famille (Siratul Mahdi par Bashir Ahmad fils de Mirza Ghulam.)
Abu Ali Sina (Avicenna) décrit dans son livre "Alqanum" que l'hypochondria est une maladie qui fait que l'imagination et les idées changent continuellement dû à la peur et au dérangement. Cela affecte le cerveau et le patient grandit mentalement en désordre.
Allama Burhannuddin le dit dans son commentaire : "Le patient se considère omniscient et pense de temps en temps qu'il est un ange". La maladie se développe plus tard en hallucinations et fantasmes et le patient se proclame rénovateur.
Son fils et le 2è successeur décrivant le caractère de son père; dit : "L'Opium est largement utilisé en médecine à tel point que mon père disait que l'opium est la moitié de la science médicale. Pour ses effets thérapeutiques, l'opium est permis. Il n'y a pas d'interdiction en cela. Mon père préparait à base de l'opium un médicament appelé "Tiryaq-i-llahi" sous la guidance et la supervision de Dieu. Il le donnait à son premier lieutenant Noor-ud-Din. Il l'utilisait aussi fréquemment pour soulager ses différentes maladies (Mahmood Ahmad dans "Alfadl du 10/10/1929)
Ainsi dans ses écrits, on trouve des contradictions.
Il allait jusqu'à changer sa biographie soi-disant que cela lui
était révélé par Dieu. Psychologiquement, il
était touché mais aussi physiquement. Il écrivit dans
plusieurs de ses publications :
Les savants musulmans qui participaient à ces débats étaient beaucoup respectés par les croyants. Ainsi, ils pourvoyaient matériellement et financièrement à leurs besoins pour leur permettre de consacrer tout leur temps à la religion. Ghulam Ahmad trouva dans cette activité une facilité et en profita pour gagner des biens matériels et se faire une image dans la société. Sa première démarche fut de s'attaquer aux Hindous. Il publia quelques articles contre l'hindouisme. Ensuite, il s'attaqua aux chrétiens. Les musulmans lui envoyèrent des fonds d'encouragement, c'était entre 1877-1878. (Tabligh-i-Risalat vol p.1-2 et 706)
C'est alors qu'il annonça avec pompe qu'il va écrire un livre en 50 volumes dans lequel, il répondra à toutes les critiques formulées contre l'Islam. Il était du devoir des musulmans de le soutenir financièrement dans son combat.
A cette époque-là, produire 50 volumes n'était pas une chose facile. Les croyants le considéraient déjà comme un grand érudit. Des fonds lui furent envoyés pour la publication de son livre. Il publia alors :
Connaissant en lui cette faiblesse, les Britanniques placèrent dans sa tête l'idée qu'il avait une mission et qu'il était un rophète. Dans un article publié dans le "qadian paper" Ghulam Ahmad se proclama prophète et proféra des insultes à l'encontre de 'Islam, le Prophète Muhammad et ses compagnons.
Les musulmans réagirent mais la répression britannique était bien organisée pour lui permettre de continuer à enseigner sa nouvelle foi. Il incita ses membres à sacrifier leurs biens et leurs personnes au service de l'impérialisme britannique. Dans ses livres, on lit :
3. Qadianisme et l'Islam
Beaucoup sont ceux qui croient que le qadianisme est un des sectes de l'Islam. Nous discuteront ici du comportement des qadianis vis-à-vis des musulmans et de l'Islam et démontrerons que le qadianisme n'a pas de relation avec l'Islam sur le fond même de la religion enseignée par Muhammad (p.s.s.l.) il y a 14 siècles.
Le Prophète d'Allah a dit :
"Le dernier jour n'arrivera pas tant que trois anti-Christ n'apparaissent et chacun se déclarera messager d'Allah".
Dans un autre hadith, il dit :
"Je suis le dernier des prophètes. Il n'y aura absolument pas d'autre après moi".
Le prophète d'Allah qui ne parlait pas de ses propres sentiments ni désirs mais des révélations dictées par Allah, prédisait ce qui allait se passer après lui. Le premier anti-Christ au premier siècle de l'Islam était Musailma le menteur. Il a prétendu continuer l'oeuvre de Muhammad (p.s.s.l.). Ghulam Ahmad le prophète Qadiani et fondateur du mouvement disait :
"Celui qui ne croit pas en moi, ne croit pas en Dieu, et en son prophète Muhammad". (Haqiqat-ul-wahi p.163)
Son fils et le 2ème calife Qadiani écrivait lui aussi : "Un homme me rencontra à Lucknow et me demanda : "Est-il vrai que vous considérez comme hérétique tout musulman qui ne croit pas au Qadianisme ?". Je répondis : "Qui ! sans doute nous vous considérons infidèles". L'homme était surpris et en est resté éberlué" (Anwar-ul-khilaafat p.92)
Quant à Bashir Ahmad, le 2ème fils de Ghulam disait avec insolence :
"Tous ceux qui croient en Moise et ne croient pas en Jésus ou ne croient pas en Muhammad (p.s.s.l.) sont infidèles. De même celui qui ne croit pas en Ghulam Ahmad est un infidèle et il est en dehors l'Islam" (Kalimat-ul-fasl par Bashir fils de Ghulam Ahmad)
Les enseignements qadianis interdisent à leurs adeptes de prier derrière les imams musulmans pour la raison qu'il se considèrent purs et que les musulmans sont des sots, des bâtards et n'entreront pas au paradis. S'il arrive à un qadiani de prier derrière un Imam musulman, il refait sa prière une fois chez lui".
J'ai reçu une révélation. Allah dit :
Mahmoud Ahmad fils de Ghulam raconte son voyage à la Mecque ainsi :
"En 1912, je suis parti pour l'Egypte et de là pour la Mecque. A Jeddah, ma grand-mère maternelle me rejoignit. Ensemble, nous nous dirigeâmes à la Mecque.
Au premier jour pendant le tour de la Ka'aba l'heure de prière arriva. Je voulais m'éloigner de la Ka'aba mais les sorties étaient bloquées par la foule. La prière commença. Ma grand-mère me demanda de me joindre à d'autres. Ce que nous avons fait et nous avons prié. Quand nous rentrâmes à la maison, nous nous sommes dit : "Prions pour Dieu car la prière faite derrière un non qadiani n'est pas acceptée". Ainsi nous refaisions nos prières. Occasionnellement nous organisions nos prières après la prière congrégationnelle.
Nous nous levions pour une prière de notre secte. Quelquefois les non-qadianis, sans le savoir, se joignaient".
Le fils de l'Imam et Calife qadiani a dit : "Tous ceux qui ne croient pas en Ghulam sont des infidèles même si l'appel qadiani ne leur est pas parvenu, ils ne peuvent pas se marier à nos filles.
Mahmoud Ahmad dans son livre dit : "Il n'est pas autorisé pour un qadiani (et cela est un ordre) de donner sa fille en mariage à un non qadiani et cela est un ordre du Messie promis Mirza Ghulam Qadiani". (Barka-i-Khilafah p.75)
4. Position des Qadianis vis-à-vis de l'Islam et des compagnons du Prophète Muhammad (p.s.s.l.)
Mirza Ghulam Qadiani considérait comme ridicule, absurde et insensé l'estime que les musulmans avaient à l'égard de pieux compagnons du Prophète Muhammad (p.s.s.l.).
L'Islam accorde une place importante à ces vaillants, porte-étendards de la religion. Ils se sont donnés corps et âmes pour le triomphe et la propagation de la pure tradition prophétique. Grâce à l'aide d'Allah, à la volonté, au courage et à la détermination des pionniers, l'Islam a atteint des territoires lointains dans un temps inégalé dans l'histoire de l'humanité.
Mirza Ghulam se disait supérieur à tous ces vaillants et nobles: Aboubakar (R.A), Omar (R.A), Ousman (R.A) et Ali (R.A). Les musulmans ont des peines à croire en l'Islam de celui qui se proclame le meilleur de tous les fils d'Adam et de leurs Leaders. Les qadianis rejettent aussi certains principes de base de la foi islamique. A propos d'Aboubakar et de Omar (R.A); le Prophète Muhammad (p.s.s.l.) a dit :
5. L'occident, l'Israël et le Qadianisme
Lorsque les britanniques entrèrent en Palestine, Bashir Ahmad écrivit un texte dans lequel nous trouvons les termes de la franche collaboration entre Qadianis et Israéliens. "Aujourd'hui lorsque l'Israël est l'ennemi juré de tout le monde islamique, les qadianis ont une profonde affection et soutiennent la cause des Israéliens. Cela se justifie car nous sommes les ennemis de l'Islam et agents de l'impérialisme".
La mission Ahmadiyya en Israël est située à Haifa sur le mont Karmal. Ils ont une mosquée, un bureau, une bibliothèque, une école et un dépôt pour livres. La mission imprime un journal mensuel intitulé "Al Bushra" lequel est envoyé dans différents pays où la langue arabe est parlée. Beaucoup de travaux de Mirza Ghulam ont été traduits en arabe à Haifa.
En septembre 1986, en Angleterre les étudiants qadianis furent autorisés à célébrer à Bradford le fameux "Jour des Fondateurs Religieux". Ils rassemblèrent les représentants de cinq grandes religions; ce qui était inadmissible pour les musulmans de Bradford, c'est que les Qadianis passaient pour être les représentants de l'Islam.
Suivant les règles de leur modernisme le nom de la divinité hindoue, Rama fut béni de la même salutation (paix soit sur lui) que celle que les musulmans réservent aux grands messagers de Dieu, Muhammad, Moïse, Jésus etc.
En 1989, les missionnaires chrétiens en Ethiopie ont dépensé trente cinq millions de dollars pour publier et distribuer de la littérature qadiane gratuitement dans les pays de l'Afrique de l'Ouest.
La communauté juive offrit quant à elle une imprimerie à Mirza Tahir, le chef de la mission ahmadiyya, le jour de son anniversaire.
6. Position des musulmans vis-à-vis du qadianisme
La communauté musulmane rejette et refuse de considérer les qadianis comme musulmans. Pour eux, en se disant Ahmadis, ils trompent ainsi le monde non averti car ils passent pour être des musulmans à part entière et des disciples du prophète Muhammad (p.s.s.l) car Ahmad est un des noms du Prophète lui-même. Ils adoptent ce nom du fondateur Mirza Ghulam Ahmad, né en Inde à Qadian.
Le musulman rejette toute forme de soumission sauf celle à Dieu, le Tout-Puissant, et Créateur de l'univers. Et si le mouvement qadiani est né à l'instigation des maîtres coloniaux britanniques pour servir leurs desseins expansionnistes et colonialistes, les musulmans comprennent d'emblée à quel point, il est de nature anti-islamique. Tel est le mouvement qui a semé la division au sein de la communauté musulmane de l'Indo-Pakistan d'alors.
Mirza Ghulam Ahmad Qadiani qualifié de faux prophète eut alors tout le soutien possible pour s'implanter au sein de la communauté musulmane sous le manteau de l'Islam et "millat" musulman.
Ainsi pour les musulmans, le qadianisme a été créé pour des objectifs impérialistes dont entre autres :
La colonisation britannique, quant à elle, tenait à dominer les corps et les esprits. Il ne restait pour eux, d'autre alternative que d'appliquer la loi de "diviser pour régner".
C'est ainsi que le mouvement Ahmadiyya, Qadianisme et ses membres ont été déclarés comme apostats, des non-musulmans, des non-croyants par toutes les nations islamiques du monde.
BIBLIOGRAPHIE
1. Ehsan Elahi Zaheer ; Qadiyaniat an analytical survey; p.361 Idara Tarjuman-Al Sunnah, 4è édition 1976.
2. Syed Rashid Ali/Syed Abdul Hafeez Shah, Al Fatwa International, 1995-1996.
3. Nadawi, Maudood, Kudr Hussein; Three essays on Qadianism.
4. Afama Muhammad Traore; Save Muslim Africa from clutches of Qadianism Apostasy.
5. Ghulam Ahmad Qadiani, Arbain
6. Ghulam Ahmad Qadiani, Izalat-ul-Auham.
7. Ghulam Ahmad Qadiani, Roohani Khazain
Vous pouvez obtenir gratuitement de la littérature Islamique sur le mouvement Ahmadiyya en écrivant à :
Mouvement Anti-Ahmadiyya en Islam
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